|
|
| |
| |
| |
В книге Сент-Клер и Гриндера "Whispering in the Wind" говорится: "Наша цель состоит в том, чтобы спровоцировать профессиональный, высококвалифицированный открытый диалог между практиками НЛП, который должен стать неотъемлемой частью такого развития". [7, с. 348] В своем отзыве на эту книгу [2] я обратил внимание читателей на неконгруэнтность и некоторые противоречия, отмеченные выше и многие другие. За несколько месяцев до опубликования своей статьи я послал ее Сент-Клер и Гриндеру, чтобы дать им возможность ответить на нее. Когда мой отзыв был опубликован, они пообещали ответить на него в одном из следующих номеров. Вот уже три года прошло с тех пор, но их реакция так и не последовала. Их отказ от участия в диалоге противоречит их собственной заявленной цели спровоцировать "профессиональный, высококвалифицированный открытый диалог между практиками НЛП", вот еще одна неконгруэнтность.
Сент-Клер и Гриндер резко говорят об учителях, проявляющих неконгруэнтность:
1. Мы знаем несколько очень хорошо подготовленных практиков НЛП, которые способны были творить чудеса (по сравнению с возможностями других систем личностных изменений) со своими клиентами, но все эти изменения явно не происходили с ними самими (либо они сами решали этого не делать), то есть не применяли к самим себе то, чему учили других. И по моим наблюдениям многие из них проявляли неконгруэнтность в большинстве ситуаций своей жизни — в их личной и профессиональной жизни были такие области, в которых совершенно отсутствовали какие бы то ни было проявления тех навыков, которым они старались обучить других людей. Мне очень понравилась эта ситуация. [7, с. 231]
Предостережение: Если говорящий не конгруэнтен сообщению, которое он пытается передать, то его не слушают и слушать не должны! [7, с. 366]
В силу отмеченной выше неконгруэнтности эти утверждения Сент-Клер и Гриндера следует отнести к ним самим, поскольку эти утверждения являются парадоксальными и неконгруэнтными. Я приглашаю авторов прояснить выявленные противоречия.
| |
| |
| |
|
|
